“道德儲(chǔ)蓄”或堆積出道德高地

        江蘇網(wǎng)訊 10月11日，報(bào)道了《“道德儲(chǔ)蓄卡”能否儲(chǔ)蓄道德？》的報(bào)道，揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校推出“道德儲(chǔ)蓄卡”，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，中國(guó)新聞圖片網(wǎng)、21世紀(jì)新聞網(wǎng)、中國(guó)文明網(wǎng)等網(wǎng)站刊登、轉(zhuǎn)載了本文章，一時(shí)間，“道德儲(chǔ)蓄”成為一個(gè)熱門詞匯。昨天下午，中央電視臺(tái)記者也向該學(xué)校提出采訪。

　　爭(zhēng) 議
   道德究竟如何量化?

　　昨天，記者再次來到該學(xué)校進(jìn)行采訪。當(dāng)天下午，有一個(gè)班的學(xué)生剛剛辦理了“道德儲(chǔ)蓄卡”，學(xué)生們對(duì)“道德儲(chǔ)蓄卡”的做法普遍比較贊成。學(xué)生張瑾怡認(rèn)為，設(shè)立“道德儲(chǔ)蓄”，制定一定的量化標(biāo)準(zhǔn)，把大家普遍認(rèn)同的道德行為記錄下來，這是一件非常好的事。“學(xué)校給其中一些儲(chǔ)蓄值高的同學(xué)以回報(bào)，這有利于鼓勵(lì)同學(xué)們做一個(gè)好公民。”學(xué)生薛丁朦說。
       該校書記、校長(zhǎng)周岳明認(rèn)為：“對(duì)道德進(jìn)行量化，做好事可以評(píng)分，是近年來在中小學(xué)校流行的一種教育方法，將道德進(jìn)行‘儲(chǔ)蓄’并對(duì)優(yōu)秀者進(jìn)行實(shí)質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)也是未嘗不可的。”
        然而，道德儲(chǔ)蓄也收到了一些反對(duì)的聲音。有人認(rèn)為，“與人為善”是中國(guó)的傳統(tǒng)，真正誠(chéng)摯的幫助不需要記錄和儲(chǔ)蓄。如果將這些“好人好事”記錄在案，就難免會(huì)讓一些人為了“面子”或者為了獎(jiǎng)勵(lì)等理由，故意尋找好事做，或者干脆夸大，甚至造假。這樣下去，“道德儲(chǔ)蓄”的初衷恐怕會(huì)變質(zhì)。一位網(wǎng)友留言稱，“誰(shuí)來負(fù)責(zé)儲(chǔ)蓄的記錄？功過獎(jiǎng)賞說起來好聽，做起來一團(tuán)亂麻。因?yàn)榈赖聝?chǔ)蓄的量化非常困難，如果做好事就圖一個(gè)儲(chǔ)蓄的分值，那么道德的本質(zhì)也會(huì)發(fā)生改變。”

　　專 家
   道德儲(chǔ)蓄堆積道德高地

　　揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授薛平認(rèn)為，在當(dāng)下很多人認(rèn)為社會(huì)道德滑坡的情況下，道德儲(chǔ)蓄尤其可貴。在一個(gè)公平合理的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，善舉理應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)和承認(rèn)。另外，有些善舉確實(shí)微不足道，但經(jīng)年累月就可以聚沙成塔，堆積出道德的高地。
        但薛平認(rèn)為，這樣的做法也會(huì)遇到一定的困難。好人好事發(fā)生具有隨時(shí)性，評(píng)估難度較大。一方面，一些學(xué)生可能做好事“做而不報(bào)”；另一方面，“報(bào)需證明”使得“交易成本”極大。“道德儲(chǔ)蓄”活動(dòng)不可能窮盡所有的好事，這就導(dǎo)致無法給大量的道德行為打分。再次，道德行為本身沒有
      高下之分，道德行為的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)無法確定，是按學(xué)生付出代價(jià)的程度，還是社會(huì)反響程度？或者是事情所帶來的利益？這可能導(dǎo)致道德作秀以及小善不為等現(xiàn)象出現(xiàn)。最后，學(xué)生參與該活動(dòng)是自愿的還是被迫的，也難以弄清楚。 記者 趙軍